HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院

真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。kakeziku-174_1.jpg?v=。昭和３２年　花園大学入学。。昭和３４年　古川大航を本師として得度。藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱）。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 円相に寿　掛軸 軸C136。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。1916～1921年 八坂神社 八坂大神 出羽三山神社 宮尾詮 紙本 拓本 掛軸。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。和本　四季艸　四季草　四（秋上）、五（秋中）、六（秋下）の巻セット　有職故実。本紙・表装ともに良い状態です。極上　天然素材　美術品 掛軸用 美品 表具　表装　掛け軸　書アンティーク。経年劣化はご了承ください。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。軸先：黒漆塗。木製額装 漢字書作品 大きめ大谷青嵐先生の作品です。。　　紙本：墨書。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 養徳院 神波東嶽 老師 一行 心随萬境轉 共箱。　　箱書、花押があります。三条実美　書　紙本　掛軸　（幕末・尊王攘夷）。　共箱、タトウ箱付です。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。関防印は、閑雲です。表千家14世而妙斎千宗旦自筆色紙『清閑一日福』掛軸。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師　正月。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。和本　武用弁略（江戸時代の兵法書・武事関連の解説書）　全1～8巻セット。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆短冊『悠然見南山』掛軸（共箱）。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。真作/杉聴雨/重華/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AK-549。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。高砂図　掛け軸。 かつて弟子や仲間だった友人です。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『鷹』富士に茄子画賛　茶掛　B783。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。M-0011【真作】立花大亀 肉筆紙本 彩鳳無丹霄 共箱 掛軸/臨済宗 書画。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。【星に祈りを】掛軸 足立泰道 無事 箱無し 茶掛 茶道具2-38。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。M-0005【真作】堀内宗完 肉筆紙本 松無古今色 共箱 掛軸/茶道家 書画。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。美品 掛け軸 有馬頼底作「蓬莱五彩雲」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。手書きの詩 掛軸 書道 関戸古今集 臨書 作品。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。芳谷圭児　イラスト入りサイン色紙　漫画家　希少。