HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 2026年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ

2026年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。戸上明道「花紅柳緑」肉筆書掛軸（茶掛）・共箱・大徳寺 絵画買取。2026年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。2026年最新】戸上明道の人気アイテム - メルカリ。美品です。。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。⭕️紅渓石硯　二代目　羊堂　6寸大　彫刻入小判型硯　記念品　昭和56年作品　希少。関防印は惺々著です。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。軸先：木製　黒漆塗。山水画 掛軸 水墨画。　　紙本：墨書。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。　　箱書、花押があります。藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱）。　付属品：共箱、タトウ箱付です。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 円相に寿　掛軸 軸C136。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。1916～1921年 八坂神社 八坂大神 出羽三山神社 宮尾詮 紙本 拓本 掛軸。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。和本　四季艸　四季草　四（秋上）、五（秋中）、六（秋下）の巻セット　有職故実。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。極上　天然素材　美術品 掛軸用 美品 表具　表装　掛け軸　書アンティーク。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。木製額装 漢字書作品 大きめ大谷青嵐先生の作品です。。相対を絶した禅者の境地である。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 養徳院 神波東嶽 老師 一行 心随萬境轉 共箱。