HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 IMG_96558.jpg

IMG_96558.jpg。茶道具・茶掛・掛軸・禅語・万戸千門尽春逢・紫野・大徳寺・徳禅寺・橘。2026年最新】了庵(Ryoan) 美術品の魅力あるセレクション - Yahoo。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。少々ソリあり。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。世間と比較しない事。。三条実美　書　紙本　掛軸　（幕末・尊王攘夷）。表千家14世而妙斎千宗旦自筆色紙『清閑一日福』掛軸。和本　武用弁略（江戸時代の兵法書・武事関連の解説書）　全1～8巻セット。2026年最新】橘宗義の人気アイテム - メルカリ。花園大学卒業。。『X9466』模写？〈岡岷山〉雲龍図 宋紫石師事 広島藩。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。⭕️紅渓石硯　二代目　羊堂　6寸大　彫刻入小判型硯　記念品　昭和56年作品　希少。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。現在に至る。山水画 掛軸 水墨画。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。本紙・表装ともに良い状態です。藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱）。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。軸先：木製刷毛目。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 円相に寿　掛軸 軸C136。1916～1921年 八坂神社 八坂大神 出羽三山神社 宮尾詮 紙本 拓本 掛軸。　　箱書、花押があります。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。和本　四季艸　四季草　四（秋上）、五（秋中）、六（秋下）の巻セット　有職故実。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。極上　天然素材　美術品 掛軸用 美品 表具　表装　掛け軸　書アンティーク。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。比較をすると挫折してしまうので。木製額装 漢字書作品 大きめ大谷青嵐先生の作品です。」と答えました。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 養徳院 神波東嶽 老師 一行 心随萬境轉 共箱。禅語に「莫妄想」という言葉があります。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師　正月。「妄想」が人間をダメにするのです。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆短冊『悠然見南山』掛軸（共箱）。